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Yorubá Básico

Iorubá - Yorúbà Muito sobre o idioma Iorubano foi perdido, pois não existia uma forma de escrita. Como tudo o que se refere atualmente ao Iorubá depende apenas da oralidade, encontramos no geral algumas divergências de teses e de traduções. Mas no geral a regra de sonoridade e de acentuação se assimila ao do idioma Francês. A primeira gramática Iorubana, escrita, surgiu apenas em 1843 e foi transcrita por Samuel Ajayi O alfabeto Iorubá, é composto por 25 letras. Composto por 18 consoantes e 7 vogais. Alfabeto Iorubá - Pronúncia Alfabeto Iorubá - Pronúncia A - A M - Mi B - Bi N - Ni D - Di O - Ô E - Ê O - Ó E - É P - Pui F - Fi R - Ri G - Gui S - Ci Gb - Güi S - Xi H - Rri T - Ti I - I U - U J - Dji W - Iu K - Qui Y - Ii ...
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Bolonã

O QUE É BOLONÃ? Bolonã é um ritual, que hoje em dia e pouco utilizado na maioria das casas de Candomblé, porem de suprema importância. Serve para confirmar se o futuro iniciado será um Yiawo (se bolar) ou Ogan ou Ekedy (se não bolar) e também para confirmar o Orixá da pessoa, o Bolonã e o ÚNICO ritual confiável e sem erro para descobrir o Orixa do futuro Yiawo, não se confirma Orixa de um Yiawo através do jogo de Búzios ou Opele e muito menos através da Cabala da data de nascimento. Hoje em dia a algumas casas que mesmo se o iniciado não bolar ou incorporar o raspa e faz a pessoa com Yiawo e passa a ser chamado(a) de Oloyé. O ritual é feito com uns cânticos e toques específicos de Bolonã para cada Orixa, aonde a pessoa que vai se iniciar passa primeiro pelos ebós específicos, depois o Bori e só na hora em que ela tem que se recolher para o Roncô e realizado o ritual do Bolonã, antes desse ritual não se deve afirmar qual é o Orixa em que a pessoa será iniciada para evitar erros de int...
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Sobre Quizilas

Quizilas – Preceitos Rituais (1ª Parte) No que diz respeito à relação entre tabus alimentares dos orixás e proibições impostas a seus filhos a partir dos mitos africanos, é compreensível que, devido à proibição de “comer do mesmo material de que a cabeça é feita”, não se deva usar alimento algum que constitui oferenda votiva do orixá dono da cabeça. O que mais chama a atenção é a universal proibição do sangue. “O sangue”, escreve Lépine (1982, p. 33), “é um poderoso veículo do axé, que deverá restituir aos orixás a força que despendem neste mundo e à qual devemos a existência”. Na matança, sangra-se o animal até a última gota. É através do sangue que, na cerimónia de assentamento, se estabelece a ligação entre a cabeça do iniciado, partes do seu corpo, e a pedra na qual o orixá se faz presente. do mesmo modo que a água, fonte e origem da vida, é repetidamente vertida em todas as cerimónias propiciatórias e iniciáticas, por representar a fluida substancia de toda criação, o derramamen...
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